Le foto dello sbarco in Normandia
Verso la metà del XX secolo, teorici come Roland Barthes e Pierre Bourdieu hanno finalmente messo ampiamente in discussione le posizioni di quanti vedevano la fotografia come una registrazione perfettamente realistica e oggettiva del mondo divisibile. E in particolare Bourdieu vide nella fotografia un qualcosa che media formalmente la realtà sociale piuttosto che rappresentare in modo trasparente la verità.
Ma che documentino le nostre storie familiari o eventi importanti come lo sbarco in Normandia che ebbe inizio il 6 giugno del 1944, i fotografi suscitano reazioni emozionali sfuggono alle categorie estetiche.
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Sul canale Flickr PhotosNormandie, sono disponibili oltre 4.300 foto ad alta risoluzione dello sbarco in Normandia. «Da immagini iconiche come Into the Jaws of Death di Robert F. Sargent,» scrive My Modern Met, «alle truppe che interagiscono con le persone del posto man mano che avanzano liberando nuove aree della Normandia». Le foto sono spesso impressionanti nel loro profondo realismo.
La prospettiva distorta e il cielo inquietante presente in Into the Jaws of Death di Sargent, la prima foto dell’articolo, potrebbe farci pensare allo Sturm und Drang di molti quadri del periodo romantico. Sargent era consapevole di questa somiglianza mentre guardava attraverso l’obiettivo? Si posizionò in modo da ottenere quest’effetto?
In foto come quelle che seguono, di una casa francese su cui è riportata una scrittura a favore degli Stati Uniti, potremmo chiederci se l’iscrizione è stata fatta dagli abitanti del posto o se gli è stata data appositamente per la foto. Come sempre, possiamo senz’altro interrogarci sul ruolo del fotografo nell’assemblare gli elementi per una particolare scena.
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Ad esempio, la foto di un soldato tedesco che si arrende gli americani, sembra quasi finta. Ma cosa stanno davvero facendo questi soldati resta un mistero. Quanto contano questi dettagli esterni? La fotografia è unica tra le altre arti visive per il fatto che «il fotografo» come sostiene Barthes «riproduce all’infinito» quello che «è accaduto una sola volta».
È l’incontro dell’infinito con quella «unica volta» che ci spinge verso altre indagini esistenziali.
